🔻حکم اعدام مربی فوتبال کودک آزار، شکست / دیوان عالی: جرم وی لواط نیست

‌بنابر گزارش رسانه‌‌ها، دیوان عالی کشور حکم اعدام مربی فوتبالی را که متهم به تعرض جنسی به ۸ پسر نوجوان است، نقض کرده است.

خانواده شاکیان برای این مربی فوتبال که نام او اعلام نشده است، «به اتهام لواط» درخواست حکم اعدام کرده‌ بودند و او در دی ماه سال ۱۴۰۲ به اعدام محکوم شد.

اما بنابر گزارش‌ها، پس از اعتراض متهم، دیوان عالی پرونده را بازبینی کرد و پس از بررسی ادعای متهم، حکم داد که دادگاه مجددا برگزار شود.

مربی فوتبال در جلسه دادگاه ضمن انکار اتهامش گفته بود: «من پسران نوجوان را آزار نداده‌ام. اگر هم به آنها نزدیک شده‌ام به خاطر آموزش فوتبال بوده الان هم پشیمانم و تقاضای بخشش دارم.»

بر اساس گزارش رسانه‌ها، در جلسه دادگاه، «سران نوجوان که بین ۱۲ تا ۱۳ ساله بودند، همگی اظهار داشتند مربی آنها را به بهانه‌های مختلف و برای آموزش فوتبال به خانه‌اش کشانده و آزار داده است.

گفته شده متهم از آزار جنسی فیلم هم می‌گرفته که این فیلم‌ها در زمان صدور حکم اعدام، به عنوان مدرک در دادگاه مورد استناد قرار گرفته است.

@kherad_jensi

تصویب قانون منع «پوشش بیگانه» در تاجیکستان؛ جشن‌های اعیاد مذهبی و حجاب به سبک خاورمیانه ممنوع شد

در تازه‌ترین اقدام، مجلس علیای تاجیکستان روز چهارشنبه ۱۹ ژوئن لایحه ممنوعیت شرکت کودکان در جشن‌های دو عید فطر و قربان و همچنین حجاب اسلامی را تصویب کرد.بررسی این طرح که حجاب به سبک مسلمانان ساکن خاورمیانه را هدف قرار داده است، از هشت مه آغاز شده بود.
@kherad_jensi
@Entekhab_ir

شش کانديد مرد در مناظره انتخابات ریاست جمهوری (یکم تیر هزار و چهار و سه) در رسانه رسمی نظام آمده‌اند تا در مورد نقش زنان و اهمیت مادری و جایگاه زنان در خانواده صحبت کنند!

در حالی که حتی مجری این مناظره نیز یک مرد است و هیچ یک از عوامل استدیو خانم نمی‌باشند!

خاطر نشان می‌سازد، در شورای انقلاب فرهنگی، سران سه قوه، مجلس خبرگان، شورای نگهبان و سایر ارکان اصلی نظام حکمرانی، هیچ زنی حضور ندارد!
یاسر عرب.

@yaser_arab57
@kherad_jensi

🎥 پزشکیان به زاکانی:

حجاب بان ها را کی در مترو می گذارد؟
معلوم نیست اما الان از احترام به زنان سخن می گویند.
@kherad_jensi

🎥 پورمحمدی: در بحث حجاب هی کشیدیم و کشیدیم تا پاره شد!

بسیاری حسرت حجاب قبل از تحولات ۱۴۰۱ را می کشند.

@eskannews_com
@kherad_jensi

🔴کارت‌های بازی بداخلاق

سید هاشم فیروزی

📌عده ای از این آقایان در مورد وجود #زن چنین و چنان بی نسبت با امرواقع لسان به سخن باز می کنند که مخاطب آگاه جز برداشت بی تقوایی چیز دیگری ادراک نمی کند از کلام آنها!

«لایحه منع خشونت علیه زنان» که سپر قانونی موثری برای جامعه زنان ایران زمین بود حدود سه سال است در مجلس فعلی گیر کرده.
در عمل صدایی از هیچکس بلند نبود جز معدود نفراتی همچون خانم دکتر پاد دوست گرامی و هزینه بده ما در دولت مستقر آنهم بصورت انفرادی.

من که نیک می دانم جامعه مردان متعصب و تمامیت خواه از نوع معمم و مکلا با چه انگیزه هایی حاضر نیستند این امتیاز را به جامعه زنان ایران زمین بدهند.
در مقوله گشت تاریک ارشاد با آن بداخلاقی های فراوان در حق جامعه زنان ایران نه تنها صدایی از این آقایان بلند نشد که برخی از آنها رسماً با رفتار و گفتار حمایتگر آن هم بودند.

لیکن اگر آن پس چرا این!

اگر آن امتیاز اساسی را نمی دهند و به آن اعتراضی نمی کنند و آنگونه گشت ارشاد را حمایت کردند و یا نسبت به عدالتی ساختاری در حق زنان از مجلس تا شورای عالی انقلاب فرهنگی و دیگر نهادها و ارگان‌ها اعتراض نمی کنند اکنون چرا اینگونه به لنز دوربین خیره می شوند و دروغ می گویند!

پناه بر خدا مخاطب را چه فرض می کنند برخی از این ها؟

https://www.tg-me.com/اندیشکده خرد جنسی/com.kherad_jensi

🔺  نسخ  تنبیه بدنی زن  🔺

✍نفیسه مرادی

🔸یکی از موارد چالش برانگیز و پر بحث پیرامون روابط زن و شوهر، موضوع «ضرب» زن یا همان «تنبیه بدنی» است که در آیه 34 سوره نسا، بدان اشاره شده است.

🔹در این آیه راهکارهایی به مردی که از نشوز همسر خود می ترسد، ارائه شده است:

اول: فَعِظُوهُنَّ ؛ نصیحت کردن
دوم:وَ اهْجُرُوهُنَّ فىِ الْمَضَاجِعِ؛ دوری کردن از زن در بستر
سوم: وَ اضْرِبُوهُن؛ تنبیه کردن

🔸در روایات چارچوبی برای تنبیه بیان شده و آن زدن زن با چوب مسواک است، بدون اینکه سیاه یا قرمز شود، یا منجر به جراحت و شکستگی گردد که از آن با عنوان «ضرب غیر مبرح» یاد می شود.

🔹 اما سوال این است آیا واقعا تنبیه بدنی زن ناشزه از منظر قرآن، حتی با رعایت تمام شرایط گفته شده در روایات و کتب فقهی، هدف اصلی قرآن بوده و در عصر حاضر مجاز است؟

🔸 قبل از پاسخ به سوال فوق باید به نکته ای توجه شود و آن این است که احکام اسلام دوگونه هستند: تاسیسی و امضایی.

احکام تاسیسی آن دسته از احکامی هستند که «از طرف شارع جعل و صادر شده و سابقه‌اى در عرف و در بين عقلا نداشته‌اند».

اما احکام امضایی «امور اعتبارى هستند كه عرف و عقلا آن‌ها را اعتبار كرده‌اند، همانند ملكيت و زوجيت و ديگر منشآت عقود و ايقاعات. اين امور اعتبارى (اعتبارات قانون) قبل از شريعت هم در جامعه انسانى وجود داشته‌اند و نظام اجتماعى و اقتصادى جامعه مبتنى بر آن‌ها است و شارع مقدس اسلام نيز آن‌ها را امضا و تأييد كرده است»1.

🔹واقعیت آن است که دین هرگز به دنبال تغییر یکباره و دگرگونی سریع شیوه و سبک زندگی انسان ها نبوده، بلکه درصدد اصلاح آن بوده است. لذا برخی از امور عرفی جامعه را امضا نموده است. «احكام امضايى همواره چنين نيست كه به علت مطلوب و پسنديده بودن، مورد امضا و تأييد شارع قرار گرفته باشند، بلكه اين احكام در واقع بر دو قسمند: قسم اول را مى‌توان «احكام امضايى مطلوب» و قسم دوم را «احكام امضايى تحميلى» ناميد. قسم دوم آن‌هايى هستند كه نه به خاطر موجه و مطلوب بودن كه به خاطر رواج و شيوع در عرف و وجود محذورات اجتماعى در مخالفت با آن‌ها، مورد امضا قرار گرفته‌اند و در حقيقت، پذيرش اين دسته از احكام بر شريعت تحميل شده است، در حالى كه قسم اول چنين نيستند، بلكه به خاطر عقلايى، منطقى و موجه بودن مورد تأييد شرع قرار گرفته‌اند... نتيجه اين برداشت اين است كه اگر اين احكام در بستر زمان رواج عرفى خود را از دست بدهند و متروك گردند، بى‌گمان حكم شرع تغيير خواهد يافت».

🔸متاسفانه تنبیه بدنی زنان امر رایجی در میان تمام فرهنگ ها و ملل بوده و هست، و مردان به هر بهانه ای زنان را می زدند و می زنند، با مراجعه به قرآن در می یابیم که اولا تنبیه صرفا به ناشزه بودن زن محدود شده و مرد حق ندارد در شرایط دیگری زن خود را بزند.
ثانیا برای سر به راه نمودن زن ناشزه هم دو راهکار قبل از «ضرب» قرار داده و تنبیه در صورتی بیان شده که دو راه قبلی جواب ندهد.
ثالثا روایات تنبیه را صرفا به «زدن با چوب مسواک» بدون هیچ عارضه ای محدود نموده اند.

🔹همه این ها حاکی از آن است که رویکرد دین «حذف تنبیه بدنی زن» است، اما به دلیل شرایط عرفی حاکم بر عصر نزول این روش تادیبی را به صورت تحمیلی امضا نموده است. همانطور که در گذشته والدین برای تربیت فرزندانشان از زدن و تنبیه ایشان استفاده می کردند، اما امروزه این عمل مذموم و به دور از روش های تربیتی نوین است، لذا «تنبیه بدنی زن» نیز امروزه به شدت مذموم و به دور از عقل جمعی است، و بحث بر سر «ضرب زن ناشزه» توسط شوهر منتفی و به قول آیت الله معرفت دچار «نسخ تمهیدی» شده است.

✅ پیامبر صلی الله علیه و آله:
تعجب می‌کنم از مردی که همسرش را کتک می‌زند در صورتی که خودش در کتک خوردن سزاوارتر از همسرش می‌باشد.2

___
1.سید مصطفی محقق داماد، قواعد فقه: بخش مدنی (مالکیت - مسئولیت)، تهران: مرکز نشر علوم اسلامی، چاپ سیزدهم، ۱۳۸۵، ص ۶.

2. بحارالأنوار، ج 103، ص 249


@female_Interpretation
@EveDaughters

شروع با سخنگوی خانم☘

@kherad_jensi

♦️ مشاور جلیلی:

🎥 مبارزه با بی حجابی را مثل مبارزه با مواد مخدره باید سفت و سخت بگیریم؛ استثنا هم قائل نشویم

@Entekhab_ir
@kherad_jensi

🎥 پزشکیان: به پیر پیغمبر من با بدحجابی موافق نیستم؛ اما نمی‌توانم به دختران زور بگویم

نامزد #انتخابات_۱۴۰۳ ریاست جمهوری در نشست و جمع پزشکان:
من دختر دارم نمی توانم به دخترم زور بگویم؛ آنهایی که در خیابان هستند دختر من هستند
@Khabar_Fouri
@kherad_jensi

برشی از گفتگو؛

آقایان حتی در مناظرات قولی به صورت واضح در مورد قرار دادن وزیر زن در کابینه، نمی‌دهند، اما الحمدلله همگی حامی حقوق زنانند! بزرگواران در مناظرات و یا میزگردها مطالبی را مطرح می‌کنند که یک انسان باشعور که مخاطب بیان آنهاست، احساس توهین می‌کند، اینکه ما مثلاً حجاب‌بان نداریم، توهین به شعور ملت است.
وی ادامه داد: به صورت دختران ما برای اجرای بحث طرح نور، سیلی می زنند و یا آنها را در پتو می پیچند و به داخل ماشین پرت می کنند و یا بدون مجوز قانونی اتومبیل مردم را توقیف می‌کنند و یا با استناد به یک آئین نامه یا مصوبه اجرایی خود دولت، مکان‌های تجاری و مغازه ها را پلمپ می‌کنند! چندین بار لایحه ای  می‌نویسند با نام حجاب و عفاف که ذات آن غلط، مخالف با حقوق اساسی مردم و دخالت در حریم خصوصی است و در تضاد با قوانین متعدد از قانون اساسی تا قوانین عادی است و اتفاقا شورای نگهبان هم سه مرتبه آن را رد می کند و آقایان که می بینند نتوانستند آن را قانون کنند در قالب طرح نور و غیره، وارد عرصه اجرای لایحه‌ای می شوند که قانون نشده است.
@kherad_jensi

هفت قلم آرایش-سفیدآب، سرخاب، وسمه، سرمه، زرک، حنا، خال مصاحبه با آقای عبدالرسول فرهنگ متولد ١٣٠٩
@kherad_jensi